'พระเจ้าองค์เดียวเท่านั้นที่สามารถช่วยเราได้': การสัมภาษณ์ครั้งสุดท้ายของไฮเดกเกอร์

คำลึกลับของบางทีนักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศตวรรษที่ยี่สิบ

'การเปิดเผยสูง' เกิดขึ้นในประกายที่มันเสร็จสิ้น นี่คือธรรมชาติ - มันช่วยให้ธรรมชาติยังคงอยู่เหมือนเดิม และเป็นไปตามนี้ว่าธรรมชาติคือ 'สวรรค์'

ไฮเดกเกอร์อรรถกถาบทกวี "ฤดูใบไม้ร่วง" โดยHölderlin

มาร์ตินไฮเดกเกอร์อาจเป็นนักปรัชญาที่สำคัญที่สุดของศตวรรษที่ยี่สิบ แน่นอนนี้เป็นที่ถกเถียงกัน นักปรัชญาและนักวิจารณ์บางคนเชื่อว่าตำแหน่งนี้เป็นของวิตเกนสไตน์ผู้ซึ่งคิดค่าใช้จ่ายในการวิเคราะห์ปรัชญาไปสู่จุดสูงสุดของสถาบันการศึกษาเพราะมันมีความแม่นยำมากขึ้นและนำเสนอบางสิ่งที่คล้ายคลึงกับระบบที่สมบูรณ์ " เมื่อเปรียบเทียบกับปรัชญาของไฮเดกเกอร์มักจะเต็มไปด้วยโคลนบ่อยครั้งที่เดินเตร่และลังเล แต่ก็ยังเป็นปริศนาและบทกวีอีกด้วย ไฮเดกเกอร์ไม่สนใจในความเข้าใจของโลโก้ว่ามีเหตุผลอย่างแท้จริงสิ่งที่เขาเรียกว่า "โลจิสติก"; ความเข้าใจเรื่องปรัชญาของเขานั้นมีอยู่จริงมากขึ้นในเวลาเดียวกันและกว้างกว่าในโลกมากขึ้นดังนั้นจึงมีความสมบูรณ์ยิ่งขึ้นสำหรับประสบการณ์ของมนุษย์ในเวลา แม้ว่าไฮเดกเกอร์จะถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าไม่ได้พัฒนาจรรยาบรรณ (หรือไม่ได้ทำในลักษณะที่รัดกุม) ปรัชญาของเขามีผลมากยิ่งขึ้นในการนำเสนอศิลปะแห่งชีวิตและวิธีการเป็นพยานในโลกนั่นคือการอยู่ในโลกและ อาศัยอยู่ในบทกวี ในแง่นี้ไฮเดกเกอร์ยังคงแนวทางในการดำรงอยู่ในฐานะงานศิลปะของนิท แต่โดยไม่ประมาทในทางที่ละเอียดอ่อนใกล้กับลัทธิเต๋าหรือเซนในขณะที่นักวิจารณ์บางคนสังเกตเห็นหรือฟื้นความอ่อนไหวของHölderlin ผู้ซึ่งอภิสิทธิ์กับอหิวาตกโรคและอาจารย์ของเขา Husserl เป็นผู้มีอิทธิพลสำคัญที่สุดต่อความคิดของนักปรัชญาของไฟรบูร์ก

อีกเหตุผลหนึ่งที่ทำให้เกิดความขัดแย้งกันว่าไฮเดกเกอร์เป็น นักปรัชญาที่สำคัญที่สุดของศตวรรษที่ยี่สิบ เกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมกับพรรคนาซี ไฮเดกเกอร์สันนิษฐานว่าบทบาทของอธิการบดีของมหาวิทยาลัยไฟรบูร์กในปี 1933 และเห็นได้ชัดว่ามีส่วนร่วมในการศึกษาของเยาวชนนาซีและมีความกระตือรือร้นในเบื้องต้นเกี่ยวกับการเคลื่อนไหว ในปี 1934 ไฮเดกเกอร์ลาออกจากตำแหน่งของเขาแม้ว่าเขาจะยังคงความสัมพันธ์กับเจ้าหน้าที่ มีการถกเถียงกันอย่างมากเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของพวกเขาและแม้ว่าจะมีหลักฐานของมันการสืบสวนส่วนใหญ่จะถูกประนีประนอมอย่างจริงจังโดยตำแหน่งที่มีอคติสูง George Steiner กล่าวว่าความจริงที่น่าประทับใจที่สุดคือความเงียบของไฮเดกเกอร์ซึ่งไม่เคยพูดถึงเรื่องนี้ยกเว้นในทางที่ไม่สมบูรณ์และเข้าใจยากแม้ว่าเขาจะมีโอกาสมากมายที่จะทำเช่นนั้น (ตั้งแต่เขามีอายุ 70 ​​ปี) ศตวรรษที่ผ่านมา) รวมถึงการเผชิญหน้าที่มีชื่อเสียงและน่าผิดหวังกับกวีชาวยิว Paul Celan แม้จะตั้งคำถามเกี่ยวกับคุณธรรมของไฮเดกเกอร์สทิเนอร์หนึ่งในนักวิชาการชั้นนำของเวลาของเราประโยคในหนังสือของเขาที่นักคิดชาวเยอรมัน: "ฉันได้แย้งว่าการกำจัดอันใหญ่ หลวง ( katharsis ) ของไฮเดกเกอร์เป็นหนึ่งในการกระทำสำคัญในประวัติศาสตร์ ความคิดและภาษาความท้าทายการยั่วยุและอิทธิพลของคุณนั้นสำคัญและยิ่งใหญ่ "

หนึ่งในไม่กี่คนที่กล่าวถึงไฮเดกเกอร์เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมกับลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติของเขาคือการสัมภาษณ์ครั้งล่าสุดของเขาที่ตีพิมพ์โดย Der Spiegel ในปี 1976 หลังจากการตายของเขา เรานำผู้อ่านไปยังการสัมภาษณ์เต็มรูปแบบ เราจะไม่สะท้อนประเด็นของลัทธินาซีที่นี่ สิ่งที่น่าสนใจสำหรับเราคือเสียงที่คลุมเครือเป็นลางไม่ดีและเป็นคำทำนายของไฮเดกเกอร์สิ่งที่ไม่ได้หายไปในงานของเขา แต่ที่นี่ก็ได้รับความหมายที่ชัดเจน

ในการสัมภาษณ์ไฮเดกเกอร์กลับมาสู่หนึ่งในประเด็นพื้นฐานของความคิดหลังจาก "เทิร์น" ของเขาคือการวิจารณ์เทคนิค (หรือเทคโนโลยี) ในคำพูดของผู้สัมภาษณ์ชื่นชมการทำงานของโลกซึ่งต้องขอบคุณเทคโนโลยีที่เต็มไปด้วย "ความเป็นอยู่ที่ดี" ไฮเดกเกอร์ตอบกลับ:

ทุกอย่างทำงานได้ นี่เป็นสิ่งที่ไม่เอื้ออำนวยอย่างแน่นอนว่าทุกอย่างทำงานได้ดีและการผ่าตัดนำไปสู่การทำงานได้มากขึ้นและเทคนิคดึงชายจากโลกมากขึ้นเรื่อย ๆ และทำให้เขามากขึ้น ฉันไม่รู้ว่าคุณกลัวหรือไม่ แต่แน่นอนว่าเมื่อฉันเห็นรูปถ่ายของโลกจากดวงจันทร์ เราไม่ต้องการระเบิดปรมาณูการถอนรากถอนโคนของมนุษย์เป็นเรื่องจริง เรามีความสัมพันธ์ทางเทคนิคที่บริสุทธิ์เท่านั้น ที่ซึ่งมนุษย์มีชีวิตอยู่ไม่ใช่โลกอีกต่อไป เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้สนทนากับโปรวองซ์กับเรเน่ชาร์กวีและผู้ต่อต้านอย่างที่คุณรู้ ในโปรวองซ์ตอนนี้ฐานจรวดได้รับการติดตั้งแล้วและพื้นที่นั้นได้รับความเสียหายอย่างไม่น่าเชื่อ กวีผู้ซึ่งไม่สงสัยอย่างแน่นอนว่ามีความเห็นอกเห็นใจและให้เกียรติแก่ไอดอลบอกฉันว่าการถอนรากเหง้าของมนุษย์ที่กำลังเกิดขึ้นนั้นเป็นจุดสิ้นสุดเว้นแต่ว่าการคิดและการกวีจะเข้าถึงอำนาจโดยไม่ใช้ความรุนแรง

คำตอบที่อยากรู้อยากเห็นที่เผยให้เห็นความลึกของนักคิดนี้ ในขณะที่ทุกคนในเวลานั้นรู้สึกถึงความสุขและความตื่นเต้นในการพิชิตอวกาศไฮเดกเกอร์เห็นแล้วว่าสิ่งนี้เป็นแรงกระตุ้นให้หนีจากโลกความไร้น้ำหนักและความอกตัญญูต่อธรรมชาติและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการถอนรากถอนโคนที่ไร้ความรับผิดชอบ สาระสำคัญของความสัมพันธ์ของเรากับโลกความใกล้ชิดของมันคือบทกวีซึ่งเป็นบทสนทนาพื้นฐานของการดูแลและขอบคุณสิ่งที่เรามอบให้เสมอ อย่างที่Hölderlinกล่าวไว้ในวลีที่ไฮเดกเกอร์เน้นว่า: "มนุษย์ที่อยู่ในโลกแห่งกวีนี้อาศัยอยู่ในโลกแห่งกวี" มันเป็นสาระสำคัญของเราที่จะมีชีวิตอยู่ในบทกวีและสาระสำคัญที่เชื่อมโยงกับโลก การถอนรากถอนโคนจากโลกและจากประเพณีแห่งความคิดคือการหลงลืมจากความเป็นอยู่ความโน้มเอียงที่จะเกิดขึ้นเพื่อทำให้โลกเป็นชุดของวัตถุหรือสิ่งต่าง ๆ ที่เป็นทรัพยากรเพื่อการแสวงประโยชน์และการขยายตัวของ บริษัท วันนี้เราเห็นตัวละครอย่าง Elon Musk หรือ Larry Page ที่ชอบวางเดิมพันในดาวเคราะห์ดวงอื่นมากกว่าอาศัยอยู่ในโลกนี้อย่างกลมกลืน ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยไฮเดกเกอร์ถูกอ้างว่าเป็นหนึ่งในบรรพบุรุษของขบวนการนิเวศวิทยาโดยที่เขาไม่ยอมรับฉลากนั้น

ข้อความที่เกี่ยวข้องที่สุดในการสัมภาษณ์มีดังนี้:

HEIDEGGER: ด้วยคำถามนี้เรากลับไปที่จุดเริ่มต้นของการสนทนาของเรา หากฉันอาจตอบสั้น ๆ และอาจคร่าวๆเล็กน้อย แต่หลังจากไตร่ตรองนาน: ปรัชญาจะไม่สามารถดำเนินการเปลี่ยนแปลงทันทีในสถานการณ์ปัจจุบันของโลก สิ่งนี้ไม่เพียง แต่นำมาใช้กับปรัชญา แต่โดยเฉพาะกับความพยายามทั้งหมดและความปรารถนาของมนุษย์ มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถช่วยเรา [ Nur noch ein Gott kann uns retten ] ความเป็นไปได้แห่งความรอดเพียงอย่างเดียวคือเราเตรียมความพร้อมและความคิดในบทกวีเพื่อจัดการกับการปรากฏตัวของพระเจ้า พูดอย่างหยาบ ๆ ว่าเรา "อย่าอุ้ม" แต่ถ้าเราหายไปเราจะหายไปก่อนที่ใบหน้าของพระเจ้าที่หายไป

SPIEGEL : มีความสัมพันธ์ระหว่างความคิดของคุณกับการเสด็จมาของพระเจ้านั่นหรือไม่? มีความสัมพันธ์เชิงสาเหตุระหว่างพวกเขาหรือไม่? คุณคิดว่าเราสามารถนำความคิดของพระเจ้ามาได้หรือไม่?

HEIDEGGER: เราไม่สามารถนำความคิดส่วนใหญ่ที่เราทำได้คือเตรียมความพร้อมเพื่อรอ

อาจเป็นเรื่องที่น่าสังเกตว่านักคิดผู้อุทิศตนเพื่อปฏิเสธอภิปรัชญาและวิพากษ์วิจารณ์ "สู่ธรรม" ทำให้การคิดของเขาสิ้นสุดลงด้วยความหวังของพระเจ้า แต่ไฮเดกเกอร์เป็นนักคิดที่ซับซ้อนและพระเจ้าของเขาไม่เหมือนกับเทพเจ้าแห่งเทววิทยาของคริสเตียนและเขาก็ไม่ใช่เทพเจ้าแห่งปรัชญาของ สาเหตุ ของ หมี่ หรือเราไม่สามารถพูดได้อย่างชัดเจนว่าเทพเจ้าแห่งไฮเดกเกอร์นี้คืออะไรซึ่งเขาเริ่มพูดถึงหลังจากที่เขาเรียกว่า "เทิร์น" แม้ว่าจะมีการตีความมากมายและนักวิชาการบางคนเชื่อว่าพวกเขามีคำตอบ (เช่นกันว่า ของฮีโร่ในประวัติศาสตร์การเปลี่ยนแปลง) ไฮเดกเกอร์ชอบคำถามและคำตอบที่ชัดเจนไม่สามารถให้ได้เพราะเราจะกลับมาเป็นมนุษย์อีกครั้งพอเพียงเพื่อบอกว่าพระเจ้าแห่งไฮเดกเกอร์จะต้องมองหามันในบทกวีของHölderlinและในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิต มันจะมีประโยชน์ที่จะต้องจำไว้ว่าไฮเดกเกอร์เริ่มต้นอาชีพการศึกษาเทววิทยา แต่เขามักจะมีจิตวิญญาณของชาวนาคนหนึ่งของภูเขาและป่าไม้ "พระเจ้า" นั้นที่อ้างถึงเราถึงตนเองหรือเพื่อการพัฒนาหรือเหตุการณ์ของมันนั้นได้รับการตั้งชื่อในหลาย ๆ วิธีโดยนักปรัชญา ไฮเดกเกอร์ยังพูดถึงความจริงว่าเป็นการปกปิด - ซึ่งเป็นสิ่งที่แกว่งไปมาระหว่างการปกปิดและการปกปิด - การฉายรังสีและการล้างหรือพื้นที่สำหรับการเปิดเผย คำศัพท์ที่เข้าใจยาก แต่ก็นำมาซึ่ง ความศักดิ์สิทธิ์ในบทกวีของHölderlinปรากฏเป็นความส่องสว่างที่เคลื่อนไหวในธรรมชาติที่เรียกร้องและต้องการแสดงตัว แต่ต้องการทัศนคติที่แน่นอนของมนุษย์ที่มีความบริสุทธิ์ ในหนึ่งในบทกวีสุดท้ายของเขาเมื่อเขาตกคืนแห่งความบ้าคลั่งกวีกล่าวว่า: "ความกระพริบตาของธรรมชาติคือการเปิดเผยสูงสุด" พระเจ้าองค์นั้นเป็นวิธีที่จะเปิดเผยสิ่งมีชีวิตในสิ่งมีชีวิต

ในส่วนที่สองเราจะพยายามนั่งสมาธิต่อความเป็นเทพนี้ซึ่งความรอดของเราอยู่และเราจะพยายามอธิบาย ว่าทำไมไฮเดกเกอร์พูดว่าพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้นที่สามารถช่วยเราได้?

Twitter ของผู้แต่ง: @alepholo

รูปภาพ: เครื่องสังเวย โดย Andrei Tarkovsky