ทำไมสิ่งที่ทำให้ไขว้เขวเป็นสาเหตุหลักของความรู้สึกไม่สบายของคุณ

ไม่มีความชั่วร้าย คือสิ่งที่ทำให้ไขว้เขว

เราคือยุคแห่งความว้าวุ่นใจ ความมั่งคั่งทางวัตถุที่คาดว่าจะเกิดขึ้นของเทคโนโลยีและทุนนิยม (อย่างน้อยก็ในทางทฤษฎี) ได้สร้างเวลาว่างมากเกินไปหรือ "เวลาว่าง" แต่เวลานี้ถูกครอบครองโดยความบันเทิงหรืออาชีพที่ทำให้เราเชื่อมต่อกับการไหลของข้อมูลอย่างต่อเนื่องซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อความบันเทิงหรือปรับปรุงเรา (ผลิตผลของเราเองของเรา ฯลฯ ) เวลาว่างกลายเป็นช่วงเวลาแห่งการเล่นการสร้างสรรค์งานศิลปะการอยู่ร่วมกันในทันทีและการไตร่ตรองและกลายเป็นช่วงเวลาแห่งความสนใจ เราดูภาพยนตร์เราบริโภคข่าวเราเล่นวิดีโอเกมและรายการอื่น ๆ ที่เบี่ยงเบนความสนใจจากการสืบสวนจิตใจและธรรมชาติของความเป็นจริง นี่คือต้นเหตุของความรู้สึกไม่สบายของเราถึงแม้ว่าเราจะไม่ได้ตระหนักว่าทำไมเราถึงต้องวอกแวกหรือเพราะเราได้ตกสู่ลัทธิทำลายล้างลึกล้ำจนเราไม่เชื่อว่าชีวิตมีความหมายหรือจุดประสงค์แล้วมันก็ไม่สำคัญอะไรกับสิ่งที่เราอุทิศ เวลายิ่งไปกว่านั้นสิ่งที่ดีที่สุดที่เราสามารถทำได้คือสร้างความบันเทิงให้ตัวเองและไม่คิดมากเกี่ยวกับความตาย

พระพุทธเจ้าจัดระบบโครงการของเขาเป็นความจริงอันสูงส่งสี่ประการ สิ่งแรกคือชีวิตคือความทุกข์ทรมาน (หรือความไม่พอใจ, duhkha ) และสิ่งที่สองที่สาเหตุของความทุกข์คือความโลภหรือความปรารถนาบนพื้นฐานของความไม่รู้ (เพราะเขาเชื่อว่าความสุขสามารถพบได้ในสิ่งที่ไม่ถาวร) ในอีกทางหนึ่งคำสอนพื้นฐานของพระพุทธศาสนา - หลักตามที่ดาไลลามะ - การกำเนิดขึ้นอยู่กับการระบุว่าโลกวงจรหรือสังสารวัฏ - วงล้อแห่งความทุกข์ - มีรากเหง้าทำให้เกิดความไม่รู้หรือความสับสน ( avidya ) ตอนนี้ avidya นี้สามารถแปลได้หลายวิธีและสิ่งหนึ่งที่มีแรงฉุดสำคัญในประเพณีคือสิ่งที่เราสามารถเข้าใจได้ในวันนี้ว่า "สิ่งที่ทำให้ไขว้เขว" แม้ว่าจะมีคำภาษาสันสกฤตอื่น ๆ ที่ใกล้เคียงกับแนวคิดนี้มากกว่า Avidya ตัวเอง (อักษรอัลฟ่าส่วนตัวของ "ความรู้")

ในจิตวิญญาณนี้อาจารย์ชาวทิเบต Dzongsar Khyentse ได้กล่าวว่าการแปลที่ดีสำหรับ avidya เป็นการเบี่ยงเบนความสนใจ นี่หมายความว่าสิ่งที่ทำให้ไขว้เขวเป็นต้นเหตุของสังสารวัฏซึ่งนั่งร้านแห่งความตายและความทุกข์ทรมาน ในคำพูดของเขาเอง

ทุกศาสนาดูเหมือนจะพูดถึงแรงลบของศัตรู ... ศาสนาพุทธไม่เชื่อในการมีอยู่ของพลังชั่วร้ายที่มีอยู่ภายนอก แต่ถ้าเราถูกบังคับให้พูดถึงพลังชั่วร้ายในพระพุทธศาสนาเราจะบอกว่ามันเป็นสิ่งที่ทำให้ไขว้เขว สิ่งที่ทำให้ไขว้เขวนี้ลึกซึ้งยิ่งกว่าความฟุ้งซ่านของการใช้เวลาในการท่องเว็บ ... สิ่งที่ทำให้ไขว้เขวไม่ได้ตระหนักถึงปัจจุบันอย่างเต็มที่ ... เราไม่ได้ตระหนักถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกของเรา วิถีชีวิตที่ไร้สตินี้เป็นสิ่งที่ชาวพุทธเรียกว่าความเขลา นี่คือตัวแทนที่หมุนรอบในการมีอยู่ของวงจร samsara

ดังนั้นสิ่งที่ทำให้ไขว้เขวพื้นฐานไม่ได้อยู่ในปัจจุบันเข้าร่วมกับวัตถุทันทีลมหายใจเพื่อคนที่เราเป็นกับธรรมชาติตัวเอง

แต่ความเห็นนี้จากอาจารย์ผู้สอนร่วมสมัยไม่ได้มีความแปลกใหม่หรือหายาก ในหนึ่งในตำรากลางของโยกาการ่าโรงเรียนมหายานที่มีรากฐานในความคิดที่ว่าทุกสิ่งที่มีอยู่คือการรับรู้หรือการรับรู้ที่บริสุทธิ์ Madhyanta Vibhaga กล่าวว่า:

การปฏิบัติไปสู่ธรรมะคือการพัฒนาสิ่งที่ทำให้ไขว้เขวและไม่มีตัวตนกลับคืนมา

ดังนั้นธรรมะความรู้ที่เผยแพร่แหล่งที่อยู่อาศัยของภูมิปัญญาการสอนที่สำคัญของพระพุทธเจ้าคือการไม่เบี่ยงเบนความสนใจ ข้อความนี้ซึ่งประเพณีดังกล่าวยังคงรักษาไว้โดยพระพุทธเจ้า Maitreya ต่อโยคี Asanga กล่าวเสริมว่า: "การเกิดขึ้นไปสู่วัตถุแห่งความรู้สึกความปรารถนาความขี้เกียจหรือความตื่นเต้นง่ายเจตนาโดยเจตนาเกี่ยวกับประสบการณ์ ความใส่ใจทางจิตและจิตสำนึกไม่ดีเป็นที่รู้กันว่าฉลาดเป็นสิ่งที่ทำให้ไขว้เขว " อีกครั้งเรามีคำนิยามที่ตรงข้ามกับความฟุ้งซ่านต่อสติและการรวมจิตใจในธรรมะ สิ่งหลังหมายถึงการที่จะหันเหความสนใจก็ให้ความสำคัญกับสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เบี่ยงเบนความสนใจของเราจากสิ่งที่สำคัญอย่างแท้จริงจากสิ่งที่มีอำนาจในการชำระจิตใจและปลดปล่อยมันจากความทุกข์ซึ่งเป็นงานที่ใหญ่โต เราเป็นเพียงแค่นิสัยของเรา แต่นิสัยเหล่านี้ฝังรากอยู่ในเราเป็นพัน ๆ ชีวิตในโลก โดยมีวัตถุประสงค์คือการปลูกฝังนิสัยเชิงบวกเพื่อที่จะจางหายไปจากนิสัยเชิงลบและในที่สุดก็ก้าวข้ามนิสัยทั้งหมดและพักผ่อนในธรรมชาติของจิตใจที่สดใสในความว่างเปล่าของตัวเอง