ฟังก์ชั่นทางจิตวิญญาณของการพักผ่อน

การผ่อนคลายศาสตร์แห่งสันติบางอย่างที่มองเห็นได้ชัดเจนและยอมรับความจริง

จากความงามที่ไม่มีเงื่อนไขซึ่งสงบสุขและสดใหม่ความเป็นไปได้เกิดขึ้นเพื่อการผ่อนคลายและทำให้รับรู้โลกมหัศจรรย์และความรู้สึกอย่างเหมาะสม

Chögyam Trungpa

มนุษย์ไม่สามารถรู้จักโลกและรู้จักตัวเองได้ถ้าเขาไม่มีความสงบ และไม่สามารถอัปเดตสาระสำคัญปลดปล่อยศักยภาพแสดงความเป็นอยู่ (หรืออะไรก็ตามที่เรียกว่าวุฒิภาวะที่แท้จริง) หากไม่สามารถผ่อนคลายและลงมือทำโดยไม่ถูกดูดซึม นักธนูไม่สามารถยิงเป้าหมายได้หากมือของเขาสั่นคลอนดวงจันทร์ไม่ได้สะท้อนในทะเลสาบถ้าน้ำปั่นป่วนการกระทำทางเพศไม่สามารถบรรลุได้หากไม่มีการผ่อนคลายอย่างแน่นอนที่ช่วยให้เลือดไหลเวียนได้ “ ความวิตกกังวลคือฆาตกรแห่งความรัก” Ana's Nin เขียน

ในช่วงต้นของประวัติศาสตร์นานก่อนการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์การแพทย์และแนวคิดของ "ความเครียด" มันถูกค้นพบว่าการผ่อนคลายเป็นพื้นฐานสำหรับทั้งสุขภาพและความรู้เป็นทัศนคติที่ผ่อนคลาย - ตื่นตัวมากขึ้น - ทัศนคติญาณวิทยาที่ อนุญาตให้รับรู้วัตถุโดยไม่มีเสียงรบกวนทางจิตและใช้เต็มความสามารถของคณะวิชา ตรงกันข้ามกับการผ่อนคลายคือความตึงเครียดและมักจะมาพร้อมกับความกังวล เป็นคำที่บ่งบอกอย่างชัดเจนว่าคุณถูก จองล่วงหน้า ดังนั้นคุณจึงไม่ได้อยู่อย่างเต็มที่แบ่งความสนใจเมื่อพิจารณาบางสิ่งที่ได้รับงบประมาณและใช้ความรู้ความเข้าใจทางปัญญา กล่าวอีกนัยหนึ่งการผ่อนคลายบางอย่างจำเป็นต้องมีสมาธิ มันเป็นความจริงที่ว่ารัฐของการแจ้งเตือนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดยังเป็นสิ่งที่มีความตึงเครียดเช่นเมื่อพบภัยคุกคามที่ก่อให้เกิดฮอร์โมนหรือ เที่ยวบินที่ มีชื่อเสียง หรือการ ตอบสนองการ ต่อสู้ แต่รัฐเหล่านี้จำเป็นต้องมีการกระตุ้นภายนอกและมักจะละเมิดร่างกายทำให้เกิดความเครียดจำนวนมากดังนั้นความตึงเครียดที่เป็นวิธีการสมาธิจึงไม่ยั่งยืน ในทางกลับกันความตึงเครียดเริ่มต้นความกระสับกระส่ายความไม่พอใจกับสภาพจิตใจและโลกเป็นสิ่งที่จำเป็นอาศัยอยู่ใน สังสารวัฏที่ เรียกว่าสถานที่ซึ่งมีลักษณะพื้นฐานคือการสร้างความทุกข์ ปาสกาลบันทึกเช่นเดียวกับชาวพุทธสะท้อน: "ความยิ่งใหญ่ของมนุษย์ประกอบด้วยในความสามารถของเขาที่จะรู้ความทุกข์ของเขา" Sarvam Dukkham พวกเขาพูดในอินเดีย การรับรู้ถึงความเป็นจริงของความทุกข์ทรมานจากทะเลพายุที่มีอยู่เป็นเงื่อนไขเป็นแรงกระตุ้นที่จำเป็นแม้กระทั่งการเผาไหม้สู่สันติภาพ ในวันหนึ่งเขาสามารถปลดปล่อยตัวเองโดยรู้ว่าจะไม่นำความทุกข์อีกต่อไป นอกจากนี้ยังช่วยในกระบวนการเดียวกับที่ดึงเอาความปรารถนาที่จะขจัดความปรารถนาในสิ่งที่ไม่ถาวรตามที่ Trungpa บันทึกไว้ในบทเขียนที่ว่าพร้อมกับความไม่พอใจกับการมีอยู่ของสภาพอากาศทำให้รู้สึกแปลกใจและมีความสุข แม้จะมีโรงฆ่าสัตว์แห่งนี้ แต่มหันตภัยอันรุนแรงแห่งการทำลายล้างและการสูญเสียก็ยังมีสิ่งต่าง ๆ ที่สว่างไสว: โลกสะท้อนให้เห็นถึงความปรองดองและความซื่อสัตย์ที่แน่นอนซึ่งหมายถึงบางสิ่งชั่วนิรันดร์ บางทีคุณสามารถไว้วางใจในความงามของโลกเส้นทางที่โดดเด่นไปยังสวรรค์พิสูจน์ความดีงามและความจริงใบหน้าอันบริสุทธิ์ของโลกและสีของแสงซึ่งเป็นความทรมานตามเกอเธ่ แต่ก็มีความสุข

การสร้างความสำคัญของการผ่อนคลาย แต่ไม่จำเป็นต้องมีความต้องการความรู้และเสรีภาพทางวิญญาณมาก่อนเราไม่สามารถสังเคราะห์ได้ สภาวะอุดมคติสำหรับความรู้และเพื่อชีวิตโดยทั่วไปนั้นจะเป็นสิ่งที่เราสามารถเรียกได้แม้จะมีความขัดแย้งที่ชัดเจนการผ่อนคลายอย่างตื่นตัวหรือความสงบที่มีพลัง จากสิ่งนี้เราหมายถึงว่าบุคคลนั้นมีร่างกายที่ผ่อนคลายจิตใจไม่ฟุ้งซ่านครุ่นคิดหรือวิตกกังวลตื่นตัวเปิดรับประสบการณ์สัมผัสกับสิ่งที่เกิดขึ้น ใน พระคัมภีร์ มีการกล่าวว่า: "จงนิ่งและยอมรับว่าฉันเป็นพระเจ้า" (บทเพลงสรรเสริญ 46-10) แนะนำว่าพระเจ้าเท่านั้นที่จะสามารถรู้ได้จากความนิ่ง ความเงียบเป็นสิ่งที่ลึกลับ "จิตวิทยาอินเดียตระหนักถึงคุณค่าของสมาธิและถือเป็นวิธีการรับรู้ความจริง" S. Radhakrishnan ในประวัติศาสตร์ปรัชญา อินเดียกล่าว : ปรัชญา อินเดีย

จะเห็นได้ชัดแล้วว่าการผ่อนคลาย - แตกต่างจากความง่วงนอนความเกียจคร้านการละทิ้งความรู้สึกและอื่น ๆ - เป็นคุณสมบัติที่สำคัญสำหรับการรับรู้ความจริงเพื่อจับกล้องของจิตใจด้วยชีพจรที่ดี . เราต้องชี้ให้เห็นสิ่งที่ต้องชัดเจน: ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะผ่อนคลายหรือว่าเราทำให้การผ่อนคลายเป็นเรื่องยากเนื่องจากเด็ก ๆ โดยธรรมชาติมักจะรู้สึกผ่อนคลาย (ดู "ลมหายใจของทารก" ที่มีชื่อเสียง) ดังนั้นเราจึงเรียนรู้ที่จะทำให้ตัวเองเครียดเก็บกดขี่ข่มเหงและหลีกเลี่ยงนิสัยบางอย่างที่นำไปสู่การผ่อนคลายในขณะที่เราคิดว่าพวกเขาน่าเบื่อหรือไม่ก่อผล ปาสกาลรู้ว่า "ความทุกข์ของมนุษย์มีพื้นฐานอยู่บนสิ่งหนึ่งเท่านั้น: เขาไม่สามารถอยู่ในห้องของเขาได้" วลีที่ว่าเมื่อเกือบ 400 ปีของมันมีประสิทธิภาพมากขึ้นเรื่อย ๆ เราหยุดนิ่งไม่ได้เพราะเราวิตกกังวลเราต้องการอะไรมากกว่านั้น เราไม่พอใจกับสิ่งที่เรามี เราเปรียบเทียบตัวเองกับคนอื่น เราไม่เชื่อในปรัชญาสูงสุดว่าสิ่งที่เราต้องทำคือการรู้จักตนเองเพราะในวิธีนี้เราจะรู้จัก เทพเจ้าและจักรวาล เราไม่รู้ว่าสติคืออะไรและเราใส่ใจในการปฏิเสธตนเอง ไม่มากเกินไป ไม่ถ้ามัน "เบี่ยงเบน" จากการบรรลุเป้าหมายทางสังคมของเรา: สังคมคือพระเจ้าของเรา เรามีชีวิตอยู่ตามที่ดับบลิวเอช Auden ตั้งไว้ใน "ยุคแห่งความวิตกกังวล" เพื่อที่ Calasso ได้เพิ่ม: "ยุคแห่งความไม่ลงรอยกัน" ความไม่ลงรอยกันคือคุณภาพของจิตใจที่ไม่สงบซึ่งเป็นบุคคลที่ไม่สามารถทำซ้ำบางอย่างเกี่ยวกับการไตร่ตรองอย่างสมรู้ร่วมคิดตั้งมั่นอยู่บนพื้นดินมั่นคงเพราะศักดิ์สิทธิ์เพราะทุกสิ่งในนั้นหมายถึง สมอในนิรันดร์ ว่ากันว่าในประเทศอินเดียว่าพระเจ้าไม่กระพริบตา

ฉันจะไม่ลองที่นี่เพื่อเป็นส่วนหนึ่งในการเสนอวิธีการผ่อนคลายทุกคนต้องเจาะลึกประเด็นของตนเองและเลือกตามสไตล์ของพวกเขา แต่ฉันจะทำซ้ำย่อหน้าที่สรุปสิ่งที่กล่าวข้างต้นและคำแนะนำในวิธีการซึ่งดูเหมือนว่าฉันจะใช้ในโรงเรียนจำนวนมาก เราพบว่ามันเป็นกรณีของผู้เขียนที่อ้างถึงที่นี่บนเส้นทางของ Gurdjieff และเราพบว่ามันอยู่ในศาสนาพุทธทั้งเถรวาทและมหายานและวัชรยาน (Gurdjieff อาจนำมาจากการศึกษาพุทธศาสนาในทิเบต) มันจะไม่ยากที่จะหาถ้าไม่ใช่สิ่งที่เทียบเท่าแน่นอนสิ่งที่เทียบเคียงได้กับการทำสมาธิของคริสเตียน ผู้อ่านร่วมสมัยจะพบตัวเลือกมากมายในการบำบัดร่างกายที่อุดมไปด้วยในเวลาของเรา ในบรรดาระบบที่รู้จักกันดีที่สุดที่สอนรุ่นของวิธีนี้คือของ Goenka ภายใต้ชื่อ vipassana ("สแกนร่างกาย") แม้ว่าจะมีการโต้เถียงกันบ้างว่าวิธีการของเขานั้นเป็น vipassana ( vipashyana ในภาษาสันสกฤต) หรือ ชนิดของร่างกาย shamata ที่พบในคู่มือการทำสมาธิทิเบตบาง Alan Wallace สอนเขามากขึ้นในบริบทของ shamata การทำสมาธิด้วยความสงบทางจิตใจ มันคงต้องบอกว่าในหลาย ๆ กรณีการฝึกสมาธิอย่างผ่อนคลายนั้นไม่เพียงพอและต้องมาพร้อมกับกระบวนการจิตอายุรเวท

คุณจะจำได้ว่าทุกสถานะทางจิตวิทยาหรือสถานะภายในพบการเป็นตัวแทนภายนอกผ่านศูนย์เคลื่อนที่ - นั่นคือมันแสดงออกในการเคลื่อนไหวของกล้ามเนื้อหรือการหดตัว ฯลฯ - คุณอาจสังเกตเห็นว่าภาวะกังวลมักจะปรากฏในรอยย่นหรือการหดตัวของหน้าผากหรือ บิดมือ [ บิด ] รัฐแห่งความสุขไม่เคยมีตัวแทน สถานะเชิงลบของความกังวลความกลัวความวิตกกังวลหรือภาวะซึมเศร้าเป็นตัวแทนของตัวเองในกล้ามเนื้อในการหดตัวงองอ ฯลฯ (และยังอยู่ในความอ่อนแอของกล้ามเนื้อ) ในขณะที่รัฐอารมณ์ตรงกันข้ามสะท้อนตัวเอง เหมือนกันในศูนย์กลางของการเคลื่อนไหวเช่นการขยายตัวยืนตรงขยายแขนและขาผ่อนคลายความตึงเครียดและมักจะมีความรู้สึกของพลัง เพื่อหยุดความกังวลคนที่กังวลและขมวดคิ้วมากเกินไปหรือเกร็งและย่นหน้าผากหน้าผากกำมือหมัดและหยุดหายใจ ฯลฯ คนเหล่านั้นควรเริ่มต้นที่นี่ - ผ่อนคลายกล้ามเนื้อแสดงอารมณ์ และหายใจฟรี การผ่อนคลายการพูดอย่างลึกลับมักมีความคิดในการป้องกันไม่ให้เกิดสภาวะด้านลบ รัฐติดลบมักประสบความสำเร็จน้อยลงเมื่ออยู่ในสภาวะผ่อนคลาย นี่คือเหตุผลว่าทำไมจึงกล่าวกันทั่วไปว่า เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องฝึกฝนการผ่อนคลายทุกวันผ่านความสนใจไปที่ร่างกายและจงใจผ่อนคลายกล้ามเนื้อเกร็งทั้งหมด

(มอริซนิโคล, ข้อคิดทางจิตวิทยาเกี่ยวกับการสอนของ Gurdjieff และ Ouspensky )

Twitter ของผู้แต่ง: @alepholo