Eudaimonia อาชีพและธรรมะ (หรือความสำคัญของการปฏิบัติตามหลักการที่เหนือกว่า)

นำหลักการและคอมพิวเตอร์ที่เชื่อมโยงจรรยาบรรณกับอภิปรัชญา

เราต้องถามตัวเองว่าธรรมชาติไม่ได้มีแนวโน้มที่จะใช้งานร่วมกันในตัว Eros ที่ขับเคลื่อนมันไปสู่ความสมบูรณ์แบบ

อัลเฟรดนอร์ ธ ไวท์เฮดการ ผจญภัยของความคิด

สถานการณ์เดียวกันความวิตกกังวลและแรงกดดันเดียวกันนั้นมีความแตกต่างกันมากหากบุคคลพบความหมายในชีวิตหรือไม่ สิ่งนี้ถูกสังเกตเห็นโดย Viktor Frankl ในค่ายกักกันในสงครามโลกครั้งที่สอง คนที่รู้สึกว่าพวกเขามีชีวิตอยู่เพื่ออะไรบางอย่างที่ได้รับแรงบันดาลใจจากใครบางคนหรือบางสิ่งบางอย่างที่พวกเขาให้คุณค่ามากกว่าชีวิตของพวกเขาเองหรือพวกเขารู้สึกว่าพวกเขาได้รับคำแนะนำจากหลักการสากล

นักรบ Arjuna จากตระกูลแพนดาวาสกำลังเตรียมพร้อมสำหรับสงครามลำไส้อันยิ่งใหญ่และน่าประทับใจ ในอีกด้านหนึ่งเขาต่อสู้กับกองทัพของ Kauravas ประกอบด้วยลูกพี่ลูกน้องลุงของเขาครูและคนอื่น ๆ ด้วยความลังเลในสถานการณ์ที่ละเอียดอ่อนและน่ากลัวนี้อาร์จูน่าคิดว่าควรงดการต่อสู้ ในขณะที่กระสุนสงครามกำลังดังแล้วช้างก็เดินผ่านทุ่งคุรุกฤษณะเทพที่วางตัวเป็นผู้ควบคุมรถม้าของเขาสอน Arjuna และเชื่อว่าเขาควรต่อสู้ ทำไม? เพราะเขาต้องทำอาชีพของเขาให้สำเร็จ sva-dharma ภารกิจของเขาในชีวิต Arjuna เกิดมาในระดับนักรบและชะตากรรมของเขาคือการแก้ไขความอยุติธรรม ธรรมะส่วนตัวทั้งหมดมาบรรจบกับธรรมะสากล เขาต้องยอมจำนนต่อพระประสงค์ของกฤษณะซึ่งนำเขาไปสู่การต่อสู้และในชีวิต

แนวคิดหลักของ ṛta ปรากฏในบทสวดของ Rig Veda (การออกเสียงใกล้กับ "rita") คำนี้ในเวลาเดียวกัน "ความจริง" และ "คำสั่งจักรวาล" มันถูกนำเสนอในบริบทของการเสียสละเวทซึ่งเป็นรากฐานของศาสนาเวท เพลงสวดบางบทอธิบายถึงวิธีการสร้างจักรวาลผ่านการเสียสละ พระเจ้ากำเนิด (Purusha หรือ Prajapati) เสียสละตัวเองและผลลัพธ์ของการเสียสละนั่นคือจักรวาลโดยมีหน่วยงานต่าง ๆ : ท้องฟ้าชั้นบรรยากาศโลก; เทพต่าง ๆ ; ชั้นเรียนที่แตกต่างกันของผู้ชายและคนอื่น ๆ การเสียสละที่ดำเนินการโดยมนุษย์พยายามที่จะฟื้นฟูความศักดิ์สิทธิ์หรือสร้างร่างใหม่ของพระเจ้าขึ้นมาใหม่และในเวลาเดียวกันก็มีส่วนร่วมในมันนั่นคือการทำให้เสื่อมเสียหรือเข้าถึงสภาพแห่งจิตสำนึกแห่งความศักดิ์สิทธิ์ เพลงสวดอีกบทหนึ่งพูดถึงการเสียสละขณะที่พล็อตหรือความยุ่งขิงขยายออกไป พล็อตนั้นถือเป็นคำสั่งของจักรวาล แต่ยังผลิตลิงก์ที่เชื่อมโยงเทพกับมนุษย์ ข้อตกลงที่รู้จักกันดีในชื่อ ธรรมะ และ กรรม นั้นมาจากแนวคิดของ ṛta และ ออร์โธฟราซิส แห่งการเสียสละ ธรรมะโดยตรงแทนที่ ṛta และกรรมเป็นกลไกของเวรกรรมที่สังเกตได้ในการสังเวยซึ่งเหนือกว่าแม้แต่เทพเจ้าเช่นเดียวกับความต้องการ ananke ในหมู่ชาวกรีก สิ่งที่เราสนใจคือความจริงของการระบุลำดับของจักรวาลกับความจริงและวิธีการแสดงโดยสอดคล้องกับระเบียบของจักรวาลนี้ซึ่งเป็นวิธีการแสดงที่แท้จริงซึ่งเทียบเท่ากับความรอดหรือการปลดปล่อยความสุขที่สุด

อริสโตเติลใน จริยธรรม ของเขาเรียกว่า eudaimony ความสุขที่แท้จริงสถานะอันศักดิ์สิทธิ์ของจิตวิญญาณชีวิตของแต่ละบุคคลให้สอดคล้องกับชีวิตส่วนรวม Eudaimonia เป็นคำที่มักจะแปลอย่างง่าย ๆ ว่า "ความสุข", "ความเป็นอยู่ที่ดี" หรือ "ความบริบูรณ์" แต่นั่นหมายถึง "ปีศาจที่ดี" อย่างแท้จริงนั่นคือการมีเทวดาที่ดีอัจฉริยะหรือพระเจ้าที่เฉพาะเจาะจง มีอยู่ในกรีซ (ดู Timaeus ของเพลโต) ความเชื่อที่ว่าวิญญาณแต่ละดวงมีพระเจ้าหรือวิญญาณที่ได้รับมอบหมายบางครั้งก็ยึดติดกับดาวนาตาล โสกราตีสฟังเสียงเรียกร้องของเขาในฐานะสิ่งจำเป็นอย่างเด็ดขาดที่เรียกร้องให้เขาไม่ทำบางสิ่ง ความคิดนั้นถูกกำหนดขึ้นเพื่อให้มนุษย์อยู่ในความสงบและจิตวิญญาณที่จะสามารถถ่ายทอดไปสู่การดำรงอยู่ที่ดีขึ้นการเรียกร้องของได เมีย นี้จิตสำนึกทางจริยธรรมเหนือธรรมชาตินี้จะต้องพบกัน นักแปลนักปรัชญาพลาโทนิกและนักโหราศาสตร์ Marsilio Ficino เขียนว่า: "ใครก็ตามที่ค้นพบอัจฉริยะของเขาเองด้วยวิธีการเหล่านี้จะได้พบกับงานตามธรรมชาติของเขาและในเวลาเดียวกันก็หาดาวและได เมีย ของเขา ของวิญญาณแห่งดวงดาวกับความสุข ได มอน จะถูกระบุด้วยจิตวิญญาณของตัวเองหรือด้วยแง่มุมของวิญญาณที่วางอยู่ในสภาพสมบูรณ์และไม่มีมลภาวะจากโลกทางวัตถุแม้กระทั่งการไตร่ตรองถึงรูปแบบนิรันดร์ จากนั้นนักจิตวิทยา James Hillman จะพูดว่า: "จนกว่าจิตวิญญาณจะไม่ได้สิ่งที่ต้องการมันทำให้คุณป่วย" วิญญาณที่ยึดติดกับ daimon นี้ซึ่งออกแรงกดดันผ่านร่างกายจนกว่าวิญญาณที่มีเหตุผลจะไม่มุ่งไปในทิศทางที่มันสั่ง แต่เมื่อมันกลายเป็นความโปร่งใสของ daimonic - ซึ่งเป็นสื่อกลางของความประสงค์ของพระเจ้า - ประสบการณ์จะถูกเปลี่ยนรูปและนับเช่นเดียวกับที่ได้รับการสนับสนุนจากทั้งจักรวาลใน บริษัท ของคุณ

ในคู่มือเวทมนตร์ยุคกลาง Arbatel ความคิดแบบเดียวกันนี้ก็แสดงว่า: "ผู้ที่ทำหน้าที่อย่างซื่อสัตย์ต่ออาชีพของเขาจะมีวิญญาณเป็นเพื่อนร่วมทางที่มั่นคงของความปรารถนาของเขาซึ่งจะให้ทุกสิ่ง" คู่มือที่มีอิทธิพลนี้ระบุว่าเวทมนต์ที่แท้จริงนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่า "การนมัสการพระเจ้า" ซึ่งจะเป็นจุดประสงค์ของการดำรงอยู่ของมนุษย์หลังจากทั้งหมด ในทำนองเดียวกับที่นกนมัสการพระเจ้าด้วยเพลงในตอนเช้าหรือดอกไม้ที่มีสีพวกเขานมัสการพระเจ้าด้วยการกระทำและความคิดของพวกเขา แต่เนื่องจากพวกเขาเป็นอิสระพวกเขาต้องหาขอบเขตที่ทำให้พวกเขาแสดงสิ่งที่ ว่าพวกเขา - ร้องเพลงเป็นของพวกเขาเพื่ออวด - นั่นคืออาชีพของพวกเขา การปฏิบัติหน้าที่ของเขา คือ การนมัสการ ผึ้งรู้อยู่แล้วว่ามันต้องสร้างรังผึ้ง แต่มนุษย์ควรสร้างอะไร นั่นคือคำถาม และเช่นเดียวกับผึ้งที่นำโดยดวงอาทิตย์ในการเต้นรำเพื่อค้นหาแหล่งน้ำหวานมนุษย์ยังได้รับการนำทางจากดวงอาทิตย์ แต่ไม่เห็นเขา เพลโตเขียนไว้ใน กฎหมาย : "มนุษย์ทุกคนเห็นร่างของดวงอาทิตย์ แต่ไม่มีใครเห็นวิญญาณของพวกเขา"

นักปรัชญาคริสเตียนนีโอพลาโทนิกไดโอนิซิโอ Aeropagita ประกาศเกียรติคุณคำว่า "ลำดับชั้น" อย่างแท้จริง "คำสั่งที่ศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งเปรียบได้กับเวทเวท ṛta ในมุมมองของไดโอนีซัสทั้งจักรวาลสามารถมองเห็นเป็นแบบของ liturgical ซิมโฟนีซึ่งแต่ละคน - ทูตสวรรค์มนุษย์สัตว์ ฯลฯ - มีส่วนร่วมด้วยการปรับลำดับชั้นด้วยวิธีการดำรงอยู่ที่ศักดิ์สิทธิ์เพียงแค่ตอบสนอง ด้วยแก่นแท้และ telos โดยเฉพาะกับอาชีพของมัน เพลงสรรเสริญซึ่งเป็นสากลสวดมนต์ซึ่งเป็นโลกที่เกิดขึ้นในระดับที่แต่ละคนมีการปรับปรุงธรรมชาติของตัวเอง ในตอนท้ายการอัพเดทนี้ในท้ายที่สุดการเคารพบูชาสำหรับสิ่งมีชีวิตแต่ละอย่างนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าความเป็นเทพในขบวนของมันในการออกจากตัวมันเองเพื่อกลับไปยังตัวของมันเองโดยไม่มีเหตุผลอื่นใด ดังนั้นแทนที่จะคิดว่าลำดับชั้นเป็นการกดขี่หรือการเอารัดเอาเปรียบซึ่งได้รับผลกระทบจากอุดมการณ์ทางการเมืองสมัยใหม่เราสามารถคิดได้ตามที่ John Milbank ได้กล่าวไว้ในลำดับชั้นว่า Ecstasy โครงสร้างที่ช่วยให้การแพร่กระจายของพระเจ้าในจักรวาล เครื่องประดับที่ช่วยให้คุณเพลิดเพลินไปกับแสงที่เหนือธรรมชาติ

สำหรับ Schopenhauer มนุษย์จะต้องสร้างตัวเองใน "ตัวละครที่เข้าใจได้" หรือ "ตัวละครโดยกำเนิด" (แนวคิดที่ปรากฏก่อนหน้านี้ในคานท์) ตัวละครตัวนี้เป็นการแสดงออกถึงการกระทำของพินัยกรรมและประกอบด้วยสาระสำคัญของบุคคลซึ่งเป็นมุมมองของความคิดนิรันดร์หรือต้นแบบ กล่าวอีกนัยหนึ่งมันเป็นสาระสำคัญสากลที่แสดงออกมาในตัวบุคคลในฐานะตัวละครในละคร วิธีที่จะสร้างตัวเองในลักษณะที่มีมา แต่กำเนิดนี้คือการปฏิเสธเจตจำนงส่วนตัวหรือความเห็นแก่ตัว ศิลปินที่ถูกครอบครองโดยอัจฉริยะ (ได เมียน ) ได้เปลี่ยนจากสิ่งที่เป็นสากลไปสู่ความเป็นสากลในการหยั่งรู้และกลายเป็นกระจกแห่งมนุษยชาติในมนุษย์สากลที่ซึ่งพินัยกรรมพลังพิเศษของจักรวาล แต่พวกเขาทำเพียงชั่วคราว มันเป็นนักพรตที่สามารถบรรลุในการปฏิเสธโดยรวมของเขาจะระบุตัวตนที่สมบูรณ์กับพินัยกรรม เราสามารถสังเกตรูปแบบการเกิดซ้ำ: ตัวละครที่สำคัญของบุคคลนั้นสอดคล้อง กับ วิทย ใน ส่วนประกอบของเอกภพไม่ว่าสาระสำคัญนี้จะเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์หรือความประสงค์ที่ตาบอดและไม่มีตัวตนและนี่คือความสุขจุดประสงค์หรือความสมบูรณ์ของการดำรงอยู่ Heraclitus พูดว่า: ethos anthropoi daimon วลีที่มักจะถูกแปลว่า "ตัวละครของผู้ชายคือชะตากรรมของเขา (ได เมีย )" แต่อย่างที่เราได้เห็นที่นี่ได มอน ไม่ได้ เป็น เพียงโชคชะตา (สถานที่ที่เราไปถึงดาวของเรา) แต่สิ่งที่ดึงเราและผลักดันเราไปสู่มัน บางครั้งเขาเล่นบทบาทของความโกรธและบางครั้งที่แรงบันดาลใจ และ ร๊อค ก็เห็นได้ชัดว่าเป็นคำที่ให้เรา "จริยธรรม" วิธีที่เหมาะสมในการกระทำในโลก ดังนั้นเราจึงมีรากฐานของจริยธรรม - ธรรมะ, eudaimononology - ซึ่งจำเป็นต้องมีอภิปรัชญาเสมอ สำหรับวิธีการที่ถูกต้องสำหรับมนุษย์ทางที่เขาบรรลุถึงความสุขที่ไม่เพียง แต่เป็นความสุขไม่ใช่เพื่อตัวเขาเอง - เนื่องจากตัวเขาเองไม่เพียงพอ - แต่สำหรับสิ่งที่สูงกว่าสำหรับบางสิ่งที่ เขาเรียกเขาว่าไปสู่ชะตากรรมที่สูงขึ้นหรือลึกลงไปและถึงแม้ว่ามันจะเป็นแก่นแท้ของเขาในที่สุดมันก็หมายถึงการเอาชนะสภาพของวัตถุที่อาจเกิดขึ้นได้จากการสูญเสียในสิ่งที่โทรสโก มายาม่านจากโลกแห่งปรากฏการณ์ ชีวิตของแต่ละคนเป็นภาพลวงตา ชีวิตที่แท้จริงคือชีวิตที่ทุกสิ่งมีอยู่ในส่วนที่ความคิดรวบรวมและปัจเจกชนใคร่ครวญนิรันดร์ลืมตัวเอง มนุษย์ไม่มีความสุขด้วยตัวเองด้วยกำลังของเขาเองเขาต้องการที่จะเข้าจังหวะกับบางสิ่งที่เหนือกว่าเขา แต่ในขณะเดียวกันก็ผลักเขาจากภายใน ดังเต้จบบท Divine Comedy ของเขาด้วยภาพใน empyrean ที่สูงที่สุดซึ่งรวมเข้าด้วยกันในความสมบูรณ์แบบกลมกลืนจริยธรรมกับอภิปรัชญา:

[... ] แต่ความปรารถนาและความประสงค์ของฉัน

พวกเขาหมุนอย่างราบรื่นเหมือนล้อที่เคลื่อนที่

ความรักแบบเดียวกันกับที่ย้ายดวงอาทิตย์และดวงดาวอื่น ๆ

Twitter ของผู้แต่ง: @alepholo