นี่คือรูปแบบของไฟล์แนบที่บอบบางและร้ายกาจที่สุด

การปลดจากสิ่งต่าง ๆ นั้นเป็นเรื่องง่ายการปลดจากความผิดพลาดของความเป็นจริงที่แท้จริงของตัวตนนั้นยากกว่ามาก

สิ่งที่แนบมานั้นเป็นที่มาของความทุกข์ ในนี้เกิดขึ้นพร้อมกันของประเพณีส่วนใหญ่ที่มีการจัดกลุ่มภายในคำว่า "ธรรมะ" การยึดติดกับสิ่งต่าง ๆ เป็นอาการพื้นฐานของความไม่รู้สำหรับทุกสิ่งที่ไม่ถาวร

สำหรับประเพณีของศาสนาฮินดูบางอย่างเพียงหนึ่งรูปแบบของการแนบทำให้รู้สึกสิ่งที่แนบมากับพระเจ้าหรือสิ่งที่เป็นนิรันดร์ สำหรับประเพณีการสักการะ ( ภักติ ) ติดกับความศักดิ์สิทธิ์ - ไม่ว่าจะเป็นกฤษณะ, เทวี, พระอิศวร, พระนารายณ์ ฯลฯ - เป็นวิธีที่จะปลดปล่อยตัวเองจากห่วงโซ่แห่งความทุกข์ แต่สิ่งที่แนบมานี้จำเป็นต้องหมายถึงการแยกออกจากทุกอย่างทางโลกีย์และทุกอย่างภายนอกจากแหล่งความสุขใด ๆ ที่ไม่ได้มาจากพระเจ้าซึ่งเป็นแหล่งที่ไม่มีที่สิ้นสุดที่มีอยู่ภายในตัวของตัวเอง สำหรับอุปนิษัทแม้แต่สิ่งที่แนบมากับพระเจ้าก็เป็นอาการของความไม่รู้แม้ว่าการอุทิศตนจะถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของเส้นทางที่บริสุทธิ์ซึ่งในที่สุดก็กำจัดสิ่งที่แนบมาและภาพลวงตา สิ่งที่แนบมาเพียงอย่างเดียวที่ประเพณีนี้พิจารณาอนุญาตคือสิ่งที่แนบมากับความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริงสุดท้ายที่ไม่ใช่คู่และดังนั้นจึงเป็นแสงแห่งสติเองหรือ atman สิ่งที่ถูกค้นหาคือการแยกแยะไม่ออกจากวัตถุทั้งหมดและดูที่ความเป็นส่วนตัวซึ่งเกินกว่าบุคคลบุคคลนั้นคือจักรวาล โดยทั่วไปจะใช้สูตรลบ ( neti neti ) "ฉันไม่ใช่คนนี้ฉันไม่ใช่คนอื่น" ความเป็นอยู่ไม่ใช่วัตถุ ประเพณีนี้ยืนยันว่ามันเป็นจิตสำนึกที่บริสุทธิ์โดยไม่มีวัตถุ ไม่ใช่สิ่งที่เรารู้ แต่สิ่งที่เราสามารถรู้ได้

ในที่สุดศาสนาพุทธก็ให้เหตุผลว่าสิ่งที่แนบมากับตัวเองหรือ atman เป็นรูปแบบของการแนบที่บอบบางและเป็นอันตรายที่สุดและแหล่งที่มาของความทุกข์ทรมานและการเกิดใหม่จำนวนมากในสังสารวัฏ Prajnaparamita sutras ซึ่งสร้างยานพาหนะขนาดใหญ่หรือมหายานพุทธศาสนาและความคิดเห็นของ Nagarjuna, postulates ว่าทุกสิ่งว่างเปล่าเพราะพวกเขาขึ้นอยู่กับคนอื่นในห่วงโซ่ของสาเหตุและเงื่อนไขที่ไม่มีที่สิ้นสุด สำหรับผู้ที่นับถือศาสนาพุทธในปัจจุบันที่มีอิทธิพลในเอเชียเหนือไม่มีอะไรในจักรวาลที่ไม่พึ่งพาซึ่งกันและกันและดังนั้นจึงไม่มีอะไรเป็นรูปธรรมไม่มีอะไรอยู่ด้วยตัวของมันเองดังนั้นความเป็นจริงของสิ่งต่าง ๆ รวมทั้งอะตอมและตนเองคือ เพียง แต่ธรรมดาการกำหนดแนวคิดเป็นปรากฏการณ์ที่ว่างเปล่าเช่นรุ้ง เห็นได้ชัดว่าการยืนยันนี้เป็นเรื่องที่รุนแรงสำหรับเราเนื่องจากไม่มีอะไรที่แน่นอนสำหรับมนุษย์เช่นเดียวกับความคิดที่ว่าคน ๆ หนึ่งเป็นบุคคลบุคคลที่มั่นคง สำหรับศาสนาพุทธอย่างไรก็ตามตัวตนเป็นเพียงการทำให้เป็นชุดของความประทับใจชั่วขณะซึ่งเป็นกลุ่มที่เป็นเท็จและเหมือนกัน นี่ก็เป็นทฤษฎีของฮูมซึ่งสิ่งเดียวที่มีอยู่คือความประทับใจทางประสาทสัมผัสที่โดยภาพลวงตาของความทรงจำแล้วแนวคิดที่ประดิษฐ์ขึ้นเอง

นอกเหนือจากความซับซ้อนทางปรากฏการณ์ของวิธีการนี้การลืมและแยกตัวออกจากตัวตนที่คงที่และตัวตนเองมีฟังก์ชั่น soteriological (และทางจิตวิทยาในทางปฏิบัติ) เป็นหลัก มันเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นของเสรีภาพสำหรับพุทธศาสนา แต่โดยไม่ต้องกล่าวถึงธรรมะขั้นสูงสุด (เช่นนิพพานหรือการตรัสรู้) เรายังคงสามารถชื่นชมได้ว่าปัญหาทั้งหมดของเราขึ้นอยู่กับความคิดของการเป็นตัวของตัวเองโดยมีอัตลักษณ์ที่ยึดติดกับแนวคิด ป้ายชื่อ ในขณะที่ความเจ็บปวดเป็นข้อมูลที่บริสุทธิ์ - และหลีกเลี่ยงไม่ได้ - ความทุกข์ทรมานคือการตีความข้อมูล แต่เป็นการตีความที่เกี่ยวข้องกับตนเองที่ตีความและกรองสิ่งมีชีวิต หากปราศจากตัวเองแล้วความทุกข์ก็เป็นไปไม่ได้ เราจะเป็นอิสระได้อย่างไรถ้าเราอยู่ในวิธีที่แน่นอนเสมอถ้าเราเป็นคนที่มีสัมภาระและลักษณะ จำกัด เงื่อนไขโดยมี "สาระสำคัญ" เป็นพิเศษ? แต่เป็นไปได้ไหมที่จะไม่มีตัวตนหรืออย่างน้อยก็โดยไม่ยึดติดกับตัวตนที่ จำกัด ซึ่งเรารับรู้โลก นี่เป็นคำถามหัวรุนแรงที่เกิดขึ้นในพุทธศาสนาและมันได้พัฒนาวิธีการวิจัยเชิงวิเคราะห์และการทำสมาธิ

การแยกตัวออกจากสิ่งต่าง ๆ อาจเป็นเรื่องยาก แต่ด้วยการไตร่ตรองเล็กน้อยทุกคนตระหนักว่าความสุขไม่ได้มาจากพวกเขาและดังนั้นจึงเป็นเรื่องไร้สาระที่จะยึดมั่นกับพวกเขา การแยกตัวออกจากคนอื่น - จากสิ่งมีชีวิตที่เรารัก - เป็นเรื่องยากมากขึ้น แต่มันก็ง่ายกว่าที่จะให้เหตุผลเพราะเรารู้ว่าคนที่เรารักทั้งหมดจะต้องตายและเรายังสามารถพิจารณาความสุขที่มาจากตัวเราเอง ออกจากตัวเองจากความคิดของสิ่งที่หนึ่งที่ได้รับการประสานทุกชีวิต (หรือชีวิต) และยิ่งกว่านั้นจากความคิดที่ว่า เป็น สิ่งที่ยากและบอบบาง การยึดติดกับตัวเองไม่ได้เป็นเพียงความเห็นแก่ตัวโดยรวมของการคิดต่อหน้าคนอื่น แต่มันคือการคิดว่าสิ่งใดสิ่งหนึ่งเป็นเรื่องของผู้อื่น ที่จริงแล้วการนั่งสมาธิในสิ่งนี้ทำให้เราว่างเปล่า แต่ความว่างเปล่านี้ตามพุทธศาสนานั้นไม่มีอะไรเลยมันเป็นสิ่งที่ลึกลับอย่างลึกลับสิ่งที่ไม่หยุดที่จะมี แต่ไม่มีขีด จำกัด หรือตัวตนคงที่