กวีRubénDaríoเกี่ยวกับธรรมชาติของพระพุทธเจ้า

ความคล้ายคลึงกันระหว่างบทกวีของRubénDaríoและทฤษฎีของธรรมชาติที่แท้จริงของพระพุทธเจ้า

เราพบในบางบทของกวีชาวนิการากัวRubénDarío, โคมไฟที่ยิ่งใหญ่ของความทันสมัย, คำอธิบายที่สวยงามของธรรมชาติที่ไม่เน่าเปื่อย:

สามารถหยดโคลนได้
เมื่อเพชรตก
ยังสามารถเช่นนี้
แสงของมันมืดลง
แต่ถึงแม้ว่าเพชรทั้งหมด
เต็มไปด้วยโคลน
คุณค่าที่ทำให้ดี
เขาจะไม่เสียเวลาสักครู่
และมันจะต้องเป็นเพชรเสมอ
อย่างไรก็ตามคราบเปื้อนมาก

แม้ว่าDaríoดูเหมือนจะไม่ได้ติดต่อกับพระพุทธศาสนาในช่วงเวลาสั้น ๆ และสีน้ำเงิน แต่เขาก็ต้องการอ่านบทกวีนี้จากมุมมองของธรรมชาติของพระพุทธเจ้าเพียงเพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่บางบทจะสอดคล้องกับแนวคิดของ tathagatagarbha ศูนย์กลางของพุทธศาสนานิกายมหายาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งโรงเรียนที่เรียกว่า yogacara หรือ cittamatra ซึ่งเป็นหนึ่งในหลักของพุทธศาสนามหายานหรือยานพาหนะที่ดีปกป้องความคิดที่จะเป็นพื้นฐานในการพัฒนาของพุทธศาสนานิกายเซนหรือวัชรยานนั่นคือสิ่งมีชีวิตที่บริสุทธิ์ในธรรมชาติของพวกเขาคือพระพุทธเจ้า ความคิดสำหรับโรงเรียนนี้ที่อาศัยพระสูตรตอนต้นนั้นมีความสดใสและไม่ต่างจากนิพพาน ความทุกข์ทรมานและประสบการณ์ของการมีอยู่ของวัฏจักรหรือสังสารวัฏนั้นเกิดจากความไม่บริสุทธิ์ของจิตใจซึ่งเมื่อเปรียบเทียบกับอัญมณีหรือคริสตัลที่สกปรก แต่มีธรรมชาติที่ยอดเยี่ยมไม่สามารถทำลายได้เช่นเดียวกับเพชร จากที่นี่จะใช้พุทธศาสนาวัชรยานซึ่งเป็นเส้นทางของเพชรอย่างแท้จริงเพื่อยืนยันว่าความเป็นจริงของแสงสว่างนั้นควรได้รับการยอมรับหรืออะไรคือสิ่งเดียวกันขจัดสิ่งที่ปิดบังแสงสะท้อนของจิตใจชั่วคราว

หนึ่งในตำรากลางของประเพณีนี้คือ Ratnagotravibhaga ข้อความที่เห็นได้ชัดโดย Maitreya พระพุทธเจ้าเพื่อ Asanga yogacarin ระบุว่าสิ่งสกปรกที่ทำให้เสียจิตใจเป็นเพียงการผจญภัย ธรรมชาติที่สำคัญของจิตใจนั้นเปล่งปลั่งและปราศจากสิ่งสกปรกนั่นคือปราศจากเงื่อนไขและความทุกข์ทั้งหมด ในฐานะนักวิชาการพอลวิลเลียมส์แสดงความคิดเห็นคุณสมบัติของจิตใจพระพุทธเจ้า "ไม่จำเป็นต้องมีการผลิตจริง ๆ พวกเขาควรได้รับอนุญาตให้ส่องแสงเพราะพวกเขามีความเป็นธรรมชาติของจิตสำนึกที่แท้จริงของตัวเอง . การหยดโคลนที่ครอบคลุมอัญมณีคือสำหรับศาสนาพุทธความผิดพลาดทางปัญญาที่ยึดติดกับตัวตนที่แน่นอนและถาวร